當日法語

所謂的“行”有正助兩種。正修是念佛,或者也可以有其他主修法門,但我們主要是以念佛法門為例來倡導、講解;助修以其他善根功德,比如供養三寶、誦持經咒、禮拜、懺悔等等,這所有的功德都回向往生極樂世界,就成為西方凈土的行門。具備了以上信、愿、行三大要素,決定能往生到阿彌陀佛的極樂世界。

 八大寶庫

大圓滿前行文庫

包含四個系列:
1、祖師傳 2、大圓滿龍欽寧體前行實修引導講記 3、大圓滿龍欽寧體前行引導文.普賢上師言教講記 4、祖師心髓

道次第文庫

《菩提道次第廣論》由文殊化身的宗喀巴大師所作,本論在浩瀚的無量法門中,抉擇提取佛法核心內容,具備從凡夫當下直到成佛之間的有效次第的完美引導。通過聞思本論能對佛法做到全面而又系統的認識,漸次建立起完整的佛法修學體系,準確把握每一步修行的核心內涵、操作方法和上下關聯,解決修行者因不知修行要領而事倍功半、成效甚微的問題。若以道次第的法義調伏自心,必將獲得出離心、菩提心、六度修行等相應的功德。

般若文庫

般若是一切佛法的精髓。依靠般若才能斷除二障,究竟二智,故經中處處贊嘆般若最尊貴,般若是佛法心要、圣道根本、三世諸佛之母,它不但是一種解脫的智慧,也是生活和修行的智慧。有了般若的眼目,我們對于自身,對于世界、輪回、解脫,都會產生出一種全新的認識,一種洞察實相之后的超脫,一種對輪回不再畏懼的從容,一種對菩提猶如囊中取物般的自信。

凈土文庫

在世俗中,利益眾生最快捷、殊勝的法門,對眾生來說,也是最有保障的法門,即是極樂凈土法門。凈土法門,從最基本的角度來說,是解決眾生的生死大事,讓眾生離開五濁惡世,到極樂世界這個修學條件最優越的地方去修學。也就是說,到了極樂世界之后,再繼續進行大乘地道的修學進程。

彌勒五論系列

圣佛子無著修持至尊彌勒十二年得見尊顏,此后,彌勒攜其至兜率天,為其宣說了善解佛陀一切經典密意的五論——二莊嚴、二辨及《寶性論》。其中《現觀莊嚴論》是第二轉法輪般若波羅蜜多的密意釋,《寶性論》是第三轉法輪宣說了義如來藏諸經的密意釋;《大乘莊嚴經論》則是將前二論所說經典之外的大部分經部義匯集于一處的大疏,大多數主要明顯在解釋唯識經典的密意;“二辨”論則宣說了大乘總的廣大和甚深之義。

甘露妙法系列

月輪的出現能為大地眾生帶來消除瘟疫的熱惱的妙用。月輪的妙光,就像從佛陀圓滿的智慧和慈悲中流現的無量甘露圣法。佛宣說對治三有的圣法能將眾生從一切三有怖畏中救拔出來,故如同甘露;又能破除眾生心中的無明,顯示出一切所知法的相,故是妙光。如果沒有如滿月般的佛陀出現、沒有圣眾星鬘的圍繞、沒有甘露圣法的光明,就不會有任何吉祥,眾生都將生活在內心黑暗的狀態當中。只有三寶住持世間,世界才會有光明,人心才會得安樂。

法王著作譯傳

上師如意寶晉美彭措吉祥賢一生偉大的弘法事業中,最感動世界的特色,是在佛法衰落至極、趨向隱沒的情形下,樹立了顯密無偏佛法的法幢。從其證悟智慧中流現的加持法脈,成為無邊眾生慧命的無上依止,這是上師如意寶的法身舍利。這些法身舍利的存在,使我們有了唯一的安慰。它的存在,哪怕是一剎那,對眾生的利益都是不可估量的價值,是上師與我們同在的主要標志,也是上師事業任運延續的根本所依。這是上師苦心度眾留下的主要遺產。

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